هذا المختصر الذي أورده في الخاتمة كثيرا من الغرائب المستبعدة التي أشار الشيخ الحر إليها في أول كتابه إيقاظ الهجعة بقوله ( قد جمع بعض السادات المعاصرين رسالة في إثبات الرجعة - إلى قوله - وفيها أشياء غريبة مستبعدة لم يعلم من أين نقلها ) ومراده من السيد المعاصر هو السيد محمود صاحب تفريج الكربة الذي أحال إليه في هذا الكتاب الذي رأيت نسخته عند السيد محمد باقر حفيد الآية الطباطبائي اليزدي . وهي ضمن مجموعة بخط العالم الكامل الفاضل المولى محمد الجاوجاني في يوم العشرين من المحرم سنة 1244 . ورأيت أوصاف الكاتب كذلك بخط العالم الجليل الشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي . كتبه على ظهر جنة الخلد الذي ألفه وأهداه إلى الجاوجاني هذا . وذكرت في الكرام البررة ترجمته وبعض تصانيفه . ثم إن المؤلف بعد ذكره في الخاتمة رجعة سائر الأئمة عليهم السلام واحدا بعد واحد على نحو الارسال قال ( ما ذكرناه هنا ملتقط من روايات الأئمة عليهم السلام ) واعتقاد رجعتهم إلى الدنيا في أحاديثهم واجب . وإنما قلنا ينبغي اتقاء من خلاف بعض العلماء . بظن أن المراد بالرجعة قيام القائم عليه السلام والحق أن رجعتهم حق بنص الاخبار ولا يسمع دعوى أنها آحاد بعد ظاهر القرآن ونص نحو خمس مئة حديث ( ولو لم يكن إلا إنكار المخالفين لكفى ) ثم إنه ذكر فصلا في الآجال والأسعار وبه ختم الكتاب ( 737 : أصول الدين ) للشيخ محمود بن نصار بن محمد بن حسان الصيمري البصري ، بسط القول فيه في مبحث الإمامة ، وفرع منه سنة 1026 ، على ما يظهر من بعض القرائن من أنه خط مؤلفه ، ويحتمل على بعد أن يكون تاريخ الكتابة لأنه لم يذكر اسم المؤلف في نفس النسخة التي توجد في مكتبة آل السيد حيدر الكاظمي بالحسينية في الكاظمية .